Mennesker er forbandet med en bevidst bevidsthed om deres egen dødelighed.

Mennesker er, i modsætning til andre arter, forbandet med en bevidst bevidsthed om deres egen dødelighed. Jeg tror, ​​at tragedien ved den menneskelige tilstand er, at menneskers bevidsthed og sande selvbevidsthed om dette eksistentielle spørgsmål bidrager til en ultimativ ironi: Mennesker er både geniale og afvigende, følsomme og vilde, udsøgt omsorgsfulde og smerteligt ligegyldige, bemærkelsesværdigt kreative og utroligt destruktive. til sig selv og andre. Evnen til at forestille sig og konceptualisere har negative såvel som positive konsekvenser, fordi de disponerer angsttilstande, der kulminerer i en defensiv form for benægtelse.

Tragedien er, at de samme forsvar, der sætter os i stand til at overleve barndommens følelsesmæssige smerte og eksistentiel fortvivlelse, ikke kun er utilpassede og begrænser vores personlige potentiale for at leve et fuldt liv, men de fører uundgåeligt til negativ adfærd over for andre, og derved fastholder destruktivitetens cyklus. . Paradoksalt nok polariserer ideologier og religiøse overbevisninger, der er en kilde til åndelig trøst, lindring fra en følelse af alenehed og interpersonel nød, også mennesker mod hinanden. Truet af mennesker med forskellige skikke og trossystemer føler vi fejlagtigt, at vi må overmande eller ødelægge dem.

Med alle fremskridt inden for videnskab og teknologi, hvis man ser ordentligt på verdenssituationen i dag, må man betragte det som fuldstændig vanvid. Millioner sulter, folkedrab når episke proportioner, etniske stridigheder og fordomme er allestedsnærværende, der er massedrab i religionens navn, og krigsførelse er fortsat en holdbar løsning på vores forskelle. Med bedre, mere effektive våben og mindre fornuft, og teknologi, der overgår rationaliteten, kan den menneskelige eksistens på planeten meget vel være slukket.

Følelse og medfølelse er en væsentlig del af vores menneskelige arv, men når vi står over for overvældende primal smerte, udvikler vi forsvar for at minimere vores lidelse. Afskåret fra vores følelser er vi ufølsomme over for os selv og er mere tilbøjelige til at blive selvdestruktive eller udvise aggression mod andre. For at ændre denne negative arv kræver det en dybde af psykologisk viden og medfølelse samt troen og moden til at forfølge denne bestræbelse mod alle odds.

Med en dyb indsigt og følelse af, at vi alle deler den samme skæbne, og erkendelse af, at døden er det store udjævningspunkt, er der håb om et ét verdensbillede præget af respekt, kærlighed og omsorg for alle vores medmennesker. Vores tro er, at vi ved at lære, hvordan mennesker beskadiges og senere forsvares, gradvist eliminere defekte forældrepraksis og udvikle en bedre forståelse af menneskets natur og svagheder, kan påvirke menneskehedens skæbne i en positiv retning.

I denne henseende kræver forståelsen af ​​de problemstillinger, der er involveret i at filosofere over en etisk tilgang til livet, en dyb viden om menneskelig psykologi og især vigtigheden af ​​at forstå forsvarsdannelse. Forsvar dannet i barndommen som en nødvendighed for psykologisk overlevelse udelukker også i varierende grad dannelsen og udlevelsen af ​​en sand moralsk eksistens. Personlig skade forårsaget af overdreven kritik, afvisning eller direkte fjendtlighed fra forældres side, disponerer børn for at blive voksne, der er sårende for andre. Der er ingen måde at blive uskyldigt forsvaret på, medmindre en person levede i total isolation. Uanset om vi er opmærksomme eller ej, gør den måde, vi mistroer og fordrejer andre mennesker på, betydelig skade. Det sårer dem, der er tættest på os, især vores børn, og strækker sig derefter udad.

Som konklusion repræsenterer samfundet en samling af individuelle psykologiske forsvar, og det er disse forsvar og deres efterfølgende skade på andre mennesker, der foreviges i verden som helhed. Det kommer til udtryk i en manglende evne til at opnå empati og medfølelse for andre, direkte fordomme, etnisk udrensning og religiøs krigsførelse. Den passende uddannelse om vores psykologiske forsvar, hvordan de er dannet, og hvordan de fungerer, er afgørende for at opnå indsigt i emnet etik. Det er usandsynligt, at en person, der lever harmonisk i sig selv, ikke er defensiv og respekterer andre mennesker; ville række en hånd op for at påføre andre skade. Mennesker med en åben, følelsesmæssig orientering kan forme en fredelig verden, der illustrerer bekymring og lighed for alle.